一、皈依佛门的利益
1.皈依三宝
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量;礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛;滔滔苦海内，三宝为舟航;焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。

2.皈依三宝功德利益
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什么功德利益呢?总结经典中的功德利益有下列十点：

(1)正式的佛弟子
找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。

(2)恶道除名
经云：「皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕畜生。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。

(3) 提升自身修养
如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严;而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。

(4)受保护、加被
佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

(5)受尊敬
能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。

(6)健康平安
消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。

(7)得大富贵
能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

(8)少烦恼
减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。

(9)有受戒的资格
皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。

(10)必定得度
终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

二、皈依后的五戒
皈依的人，有的仅仅是为了皈依三宝；有的还盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的基本，儒家倡导仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，维持苏醒的脑子；信是要有信誉，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒极其类似，所以说，五戒是我们所应遵循的根本道德规范。
    
1.不杀生
不杀生包含一切有情藏、思惟、记忆、知道冷热苦乐的生命体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪重要是指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是不可忏悔的，犯下之后就失去了优婆塞或优婆夷戒；轻罪可以通过忏悔来清除业障。受戒之后若有违犯，就会有戒罪和业罪两重罪过，能忏悔是戒罪，但业罪依然仍是存在。可能大家对比关切受戒后是不是必需吃素的问题，能吃素当然最好，如果一时还做不到，吃些三净肉也不算犯戒，尤其是家庭主妇，要操持全家的饮食，免不了要接触一些荤食，只要不违抗杀生的原则也是没什么阴碍的。

2.不偷盗
在佛教里，偷盗也叫做“不与取”，只要是属于他人的东西，没有经由主人赞成就据为己有的行动都属于偷盗。

3，不邪淫
所谓邪淫，是指合法夫妻关系以外的，不为社会道德所承认的男女关系。

4.不妄语
凡是与事实真相相违抗的语言都属于妄语。在佛教里，又有大妄语和小妄语之分。如果你原先没有道德，却诱骗别人说有道德；或是原先修行没什么境界，为骗取恭顺和赡养而大肆吹嘘，凡此种种，都属于大妄语，属不可悔罪，并会因之失去优婆塞及优婆夷戒。如果在日常生活中，看到某事却说没看到，没看到的又说看到了，则属于小妄语，是可以忏除的。还有一类为便利妄语，如到人家做客，为减少主人麻烦，原先没吃饭却说吃过了，属于便利妄语，没有什么罪过。

5.不喝酒
五戒的前四条属于性戒的领域，就是本体是违理的，不仅戒律所不容许，和社会道德也是相违抗的。而不喝酒是属于遮戒，为什么佛陀要制订这一条戒律呢？因为一个人饮酒后，会在失去理智的状况下犯戒。佛经里曾有这样的记录：有位持戒严谨的优婆塞，某次外出归来，因口渴难耐，误将酒当作水喝了，成果神志隐约，恰巧邻家的公鸡飞来，他便将鸡捉来杀了，这就同时犯下了盗戒和杀戒，然后，邻居来寻鸡，他推说没有看见，又犯了妄语戒，而邻居又是位英俊的少妇，他一时兴起，成果邪淫戒也犯了。所以，佛教倡导禁酒，重要是为掩护前面四条戒。当然，也有开许的时候，如果是生病须要酒来治疗，仍是许可的。

三、皈依后应做的三条
1.皈依佛后，要恭敬佛陀
在可能的情况下，见到佛像就应当顶礼、合掌、供养等。不但要恭敬佛像，包括佛像的碎片都应当恭敬。比如，如果发现在不干净的地方，有一块佛像碎片或者残旧的佛像图片，就要拿起来先搁在自己的头顶顶礼，然后找一个干净地方，恭恭敬敬地将其放在那里。如果环境不允许顶礼、合十等行为上的恭敬，也没有关系，只要内心里恭敬就可以。

2.皈依法后，要认真行持佛陀的妙法，对教法与证法乃至一言一字都要恭敬
不论大、小乘，凡是佛法都要恭敬，不能毁谤。恭敬法就必须恭敬法本，要将经书放在干净的地方，而不能放在地上、屁股下面、凳子底、夹在腋下，或者不干净的地方，脚不能在法本上踩跳跨越，不能在经书上涂画和手沾唾液翻书页等任何不恭敬的行为。不但要恭敬法本，哪怕经书上的一个字，也都要像对待佛像的碎片一样恭敬。

3.皈依僧后，对所有的圣者、大、小乘的僧众都要恭敬
乃至对待僧衣都不能有任何不恭敬的行为，应生起真实僧宝之想，恭敬供养、顶戴，置于净处，生起信心并观清净心。
在《普贤上师言教大圆满前行引导文》等教言中还提到：皈依上师后，要对为自己开示取舍道理的上师、善知识，生起真实佛宝之想，甚至连上师的身影也不能践踏；对上师所赐予的教言生起真实法宝之想，依教奉行；对上师的眷属和弟子以及与自己共同持梵净行的道友们，生起真实僧宝之想，身语意恭敬，不做令他们不欢喜的事。